POPULISMO POLÍTICO E RELIGIOSO
O
termo populismo, um dos
mais controversos da literatura política, possui várias conotações. Geralmente
é utilizado, na América Latina, para designar um conjunto de práticas
políticas que consiste no estabelecimento de uma relação direta entre as
massas e uma liderança política (um líder carismático) sem a mediação
de instituições políticas representativas, como os partidos, ou até mesmo
contra elas, e geralmente empregando uma retórica que apela para
figuras difusas ("o povo", "os oprimidos", "os
descamisados", etc.)
POPULISMO
POLÍTICO E RELIGIOSO
Na história recente da América Latina vimos de forma muito
evidente estes dois fenômenos aflorarem como nunca antes. Desde a Argentina
com Cristina Kirchner até a Venezuela com Hugo Chávez, assim como o
próprio Brasil, nos últimos 12 anos de governo de esquerda, experimentaram na
pele a ascensão e queda do populismo. Nas instituições políticas ou religiosas,
através de movimentos religiosos típicos do terceiro mundo, ficou empiricamente
evidente para todos nós latino, como o Populismo POLÍTICO e o Populismo RELIGIOSO,
são semelhantes em quase todos os seus aspectos. Destaco apenas alguns:
-
AS INSTITUIÇÕES NO POPULISMO: Observa-se, por
exemplo, que ambos menosprezam (quando convém) as instituições, pois os
populistas acreditam que de fato estão acima delas.
-
O DISCURSO NO POPULISMO: O discurso
invariavelmente é egocêntrico, demagogo e cheio de falácias claramente
detectadas pelos de fora, mas raramente pelos de dentro, tanto no meio religioso
como no meio político.
-
A MANIPULAÇÃO NO POPULISMO: Em casos extremos,
o populista passa a discursar conscientemente apenas para os seus conversos
(religiosos ou políticos), manipulando os de dentro e desprezando descarada e
totalmente a lucidez dos de fora, (desprezando em casos extremos até mesmo a
justiça, as leis, a ética…), pois, embebido mais na emoção do que na razão, seu
conteúdo delirante, suas práticas contraditórias, fundamentadas em argumentos e
justificativas alucinantes, só encontra repouso em mentes fanatizadas e
exaustivamente exercitadas nas ideias equivocadas de seu líder
cultuado, político ou religioso.
-
O DISCÍPULO DO POPULISMO: O tópico anterior
explica a manifesta e evidente cegueira intelectual do discípulo do populismo,
pois mesmo diante de evidências e fatos irrefutáveis, ele permanece inamovível
em seus pensamentos. Para os de fora, esta cegueira intelectual é tão
inconcebível e bizarra, que parece até imoral, mas há razões para se crer que
não é o caso, pois com o tempo descobrimos que boa parte desses reféns
religiosos ou ideológicos são mais vítimas que vilões.
O QUE É POPULISMO POLÍTICO? O termo “populismo”, quando empregado na ciência política,
define a atuação de líderes demagogos, geralmente carismáticos, que dizem o que
o povo quer ouvir, sem compromisso com a verdade, com as contas públicas nem
com a ética governamental.
Durante a campanha
eleitoral, por norma, o líder populista conquista a confiança das massas
(classes média e baixa), baseando-se num discurso simples, carismático, direto
e pessoal, dispensando intermediações por parte de partidos políticos.
Outra
característica marcante no discurso do líder populista é a ideia de que este é
capaz de resolver todos os problemas do país, deslegitimando o restante das
instituições democráticas e partidos políticos, tomando, para isso, medidas
autoritárias. Estas, por sua vez, acabam por ser legitimadas pelo povo que nem
sequer percebe que está a ser dominado.
Historicamente, a política populista esteve presente principalmente na
América Latina, atingindo o auge entre as décadas de 1930 e 1970. Esta forma de
governo costuma ser comum em países com grandes diferenças sociais, que
apresentam um elevado nível de miséria e pobreza.
O QUE É POPULISMO
ESPIRITUAL (OU RELIGIOSO)? Podemos chamar de “populismo
espiritual” a prática de espiritualizar tudo para exibir uma suposta piedade
cristã, a fim de se auto afirmar e de angariar a simpatia da comunidade religiosa, no meu caso cito a evangélica.
A
espiritualização consiste num tipo de visão de mundo em que todos os eventos
são explicáveis espiritualmente, desde a inflação até uma
enfermidade crônica, passando pela falência da empresa ou um namoro complicado.
Nessa concepção, todas as coisas tornam-se passíveis de uma avaliação
“espiritual”, a qual pode indicar peremptoriamente a presença de “espíritos territoriais”,
a possessão demoníaca – que existe, mas não explica tudo – ou a falta de fé.
À
semelhança de Eva, que pôs a culpa na serpente, e o próprio Adão que pôs a culpa na esposa, quem vive a espiritualizar
todas as coisas terceiriza responsabilidades. A causa do problema sempre é
vista como fruto da batalha espiritual, sem se atentar para aspectos morais,
sociais, econômicos, ideológicos, axiológicos, culturais ou educacionais.
Frequentemente a causa espiritual do problema reside mesmo na falta de
discernimento de quem tudo espiritualiza.
Juntando,
então, o populismo com a espiritualização, tem-se a figura do populista
espiritual, verdadeiro entrave à maturidade de uma igreja, ao testemunho
cristão e à cultura cristã.
A
partir de uma teologia equivocada, de um conhecimento bíblico precário e de uma
cosmovisão dualista, o populista espiritual não consegue entabular um diálogo
sem citar um versículo bíblico, vê demônio alojado em todo lugar, negligencia a
leitura de livros que poderiam ajudá-lo, despreza o estudo, tem prazer na
divulgação da própria espiritualidade e exige que todo juízo de valor seja
precedido de um relatório do que a pessoa produziu “no Reino de Deus”. Ele é
muito santo, ele é muito bom, ele é muito espiritual, ele ouve a voz de Deus
diariamente, ele conhece como ninguém o mundo espiritual, ele dá “bom dia” ao
Espírito Santo, ele revela mistérios, e seu grito “na Terra” é um verdadeiro
espanto.
O
populista espiritual entende que a suficiência das Escrituras significa que ele
não pode ler nada mais que a Bíblia, quando, na realidade, a suficiência das
Escrituras nos diz que é impossível ser salvo senão pela graça, mediante a fé
no sacrifício vicário e expiatório de Jesus. De forma muito ignorante e alijada
de toda sabedoria, o populista espiritual propala a falsa tese de que todas as
suas proposições doutrinárias são fruto da leitura individual que faz da
Bíblia, sem ter a mínima noção de que é também herdeiro de séculos de história
da Igreja – embora demonstre administrar muito mal o patrimônio que recebeu.
O
populista espiritual usa o púlpito para transmitir aos crentes um evangelho
carrancudo, santarrão, pesado, difícil de carregar nos ombros, mas ao mesmo
tempo é ele quem dedica o culto ao não convertido como se o centro das atenções
devesse ser o convidado, e não a Pessoa de Cristo. O resultado disso é que para
os de fora o evangelho é macio, enquanto para os de dentro o evangelho é como
uma bola de chumbo segurando o pé.
Lamentavelmente, o populismo, tanto religioso como político, subsiste
graças à existência e o apoio das massas fanatizadas. Portanto, na relação política, se faz necessário o
resgate da visão ética que prese pela moral e bons costumes; e na relação
espiritual não há possibilidade de crescimento espiritual se a percepção do
mundo e da Bíblia for tão bisonha como aquela sustentada pelo populista
espiritual. Para afastar esse vício, porém, é preciso começar seguindo o
protocolo: diagnosticando-o de modo claro e objetivo, a fim de que a igreja
possa discernir quando estiver diante dos sintomas.
Fontes:Texto Adaptado
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